太平广记和聊斋志异的异同摘要：太平广记和聊斋志异的异同 太平广记和聊斋志异都是中国古代的文学作品，它们的共同点是都有着浓郁的神话色彩和文化底蕴，同时也是中国古代文学的杰出代表之一。然而，两者在内容
太平广记和聊斋志异都是中国古代的文学作品，它们的共同点是都有着浓郁的神话色彩和文化底蕴，同时也是中国古代文学的杰出代表之一。然而，两者在内容、风格和文化背景上却存在着明显的差异。
内容差异
太平广记是南宋赵抃撰写的一部神怪小说集，共计四十卷。它的内容主要包括神话传说、禅宗故事、法律案例、历史传说、地理志物等方面的内容。太平广记涵盖了宋代以前的历史和传说，其中以神怪传说最为出色。这些传说主要是古代神话以及百姓口耳相传的传说，在太平广记中被赵抃加以整理修订，更具可读性和可信度。
聊斋志异则是清朝作家蒲松龄的代表作之一，是一部以鬼怪奇谈为主体的小说集，共计18卷。聊斋志异的内容主要来源于蒲松龄自己的创作和旧说旧闻，其中不乏许多传说故事在整理传承过程中形成了独特风格。聊斋志异的神怪小说更多地关注人与鬼怪的关系，通过鬼怪的形象揭示人性的弱点和缺陷，表达了对社会现实的抨击和思考。
风格差异
太平广记和聊斋志异在风格上也有所差异。太平广记的故事多半是九转功德楼老板和赵志敬等愿助政治清明、调节民生的英雄人物来引导、管理神怪的故事。而聊斋志异的题材则更为广泛，既有悬念疑案，又有爱情离奇、怪力乱神的各种场景，风格非常独特。聊斋志异的故事情节神奇玄幻，具有很强的想象力和艺术特色，文笔优美，言简意赅，阐述个人追求自由，梦想，爱情等气息非常浓郁。
文化背景差异
太平广记和聊斋志异是在不同的历史背景下产生的。太平广记成书于北宋宣和年间，是一部反映社会百态、民族传说和宗教文化的大型文学作品，时代背景为北宋的和平与进步，可以看出对道教思想的融合。而聊斋志异则是在清朝的乾隆年间写成，它反映了清朝封建社会制度的腐败和中国传统文化的衰落、向往自由之心。
综上所述，太平广记和聊斋志异是中国古代文学中的瑰宝，两者在内容、风格和文化背景等方面都存在差异。它们在描述神怪、勾魂摄魄、展现情感、塑造形象和叙述感受方面都各具风格，不可逆论地分出优劣。太平广记更注重客观史实的记载，聊斋志异更加独具主观性和文化性，两者完全不同的创作风格也代表了不同时代的不一样的维度和思考方式。
当代的文学研究，强调以扬弃为主，而兼收并蓄是更加理性的社会价值观，因此我们不应该因着太平广记和聊斋志异的分别而建立对立关系，而应该重视他们在中华文化的岗位。
