摘要：悲壮的历史 - 二十四史中的恸哭六军俱缟素冲冠一怒 背景：公元公元前202年，秦朝末年。曹参，号子城，字子长，是秦朝的顶尖谋士之一，一度担任过亲王之位。秦朝灭亡前夕，曹参曾为南越王
悲壮的历史 - 二十四史中的恸哭六军俱缟素冲冠一怒
背景：公元公元前202年，秦朝末年。曹参，号子城，字子长，是秦朝的顶尖谋士之一，一度担任过亲王之位。秦朝灭亡前夕，曹参曾为南越王赵佗策划对抗秦军的行动，结果失败了。秦朝灭亡后，曹参成为汉朝的臣子，会参与编撰汉朝的二十四史。《汉书·景帝纪》中的“恸哭六军俱缟素冲冠一怒为纪”的典故就是他所编撰的。
第一部分：恸哭六军俱缟素冲冠一怒的来由
六军俱缟素的背景：缟素是古代的一种传统礼仪，缟即白色衣服，素即黑色衣服，代表哀悼。六军包括步军、马军、车军、船军、奴隶军和医护军。秦灭六国后，将六国孤儿杀死，剖开肚子，献于秦军，这些孤儿成为了六军中的一员。六军的缟素代表了旧有的制度和秦朝的残忍。缟素是六军所特有的礼节，代表了孤儿们的死，也代表了六军的壮烈。
冲冠一怒的来由：冲冠一怒，表示怒发冲冠。此语出自《诗经·卫风·氓》，意思是表达极度悲怆之情的诗句。在《汉书·景帝纪》中，刘邦的功臣彭越，因为不满刘邦的不公才情，而向刘邦怒发冲冠。而“一怒”则是因为，历史上，当人体内情绪长时间憋热不释放时，容易引起悲痛的热流涌上来，这时就会悲痛欲绝，怒发冲冠。
第二部分：恸哭六军俱缟素冲冠一怒的故事
时至公元前205年，秦朝的削藩政策开始失效，秦朝的许多诸侯国开始自立。
南越国，位于现在的广西、广东、海南等区域，因为地处偏远而一直没有被统一。位于贵州境内的黔中地区，则是南越国的一个属国。南越国当时的国王是赵佗。而黔中地区的一个俗家子弟，名叫句践，十分聪明，被谪为黔中卫（类似于现在的县令）。
此时，南越国的八十万大军已经入侵到黔中地区，但是黔中地区却没有受到丝毫影响。
曹参就在这时辞去官职，秘密地前去拜访句践。曹参告诉了句践自己的计划：南越国的八十万大军中，有一半是新入伍的士兵，战斗力差；而句践在黔中地区的手下有着精锐的步军，马军和战象部队，有压倒性的优势。曹参说，如果句践能够出兵，就可以轻松地击败南越国，还可以收复其他的已经脱离秦朝的诸侯国。
句践接受了曹参的建议，率领大军奇袭南越国，并成功花落大功，最终成功地进入大陆。南越国王赵佗感到十分惋惜，于是萌生了报复的念头。赵佗认为，自己虽然再努力地提升军队的实力，却只能在这个广阔的大陆上充当次等的角色。于是，他唆使人，制造了许多蛊惑人心的谣言，希望起来的掀起反叛的风潮，最终激发了一次针对汉朝的叛乱。
刚开始，赵佗的策略取得了非常大的成功。他让6万名士兵感染上疫病，最终它们在屯军时全都死于非命。当时正是漳水和洛水合流的时候，河水浑浊不堪，赵佗利用这个机会将所有六军全部杀死，之后又将孤儿们的遗体打成葫芦，送给刘邦作为战利品。
当曹参听到这个消息时，他十分痛心并感到先前对于南越国的战争计划失败感到非常内疚。于是他就决定把自己的感受写成文章，在文章开头使用了“恸哭六军俱缟素冲冠一怒”等典故，悼念这六军的壮烈，表示出对缟素礼仪和孤儿们的悼念。此文引起了大量的共鸣，这也证明了那时的民心涣散。
第三部分：恸哭六军俱缟素冲冠一怒的意义
恸哭六军俱缟素冲冠一怒的意义：这个典故成为了中国文化中反对专制的象征之一。相比从秦朝开始过度强大的皇权专制，它代表了失去自由时悲愤难忍的情感。
在汉朝帝王统治极度专制的年代里，悲壮的情感往往不会得到关注，但是《六军》的典故却深深地印入了人们的心中。毛泽东曾经在《中国革命战争的战略问题》中指出：“《汉书》中所载，‘恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为纪。’如此之壮烈，何人不从之动容？”他认为这个他们的英雄故事是值得教给后人的。
总之，《汉书·景帝纪》中的“恸哭六军俱缟素冲冠一怒为纪”的典故，是一种寄托在民族内心深处的情感和力量。它催化出我们对中国历史的思考，并且不断地鼓舞和震撼着我们。作为反对专制的象征之一，它致力于在新的中国历史中继续焕发着光芒。
