摘要：卧春的骂人诗：用艺术的语言批判社会丑恶 著名唐代诗人卧春（665年-740年），因其擅长以文艺化的方式批判社会丑恶而闻名，他的骂人诗集《卧春集》中不乏充满激烈情感和批判力度的作品
卧春的骂人诗：用艺术的语言批判社会丑恶
著名唐代诗人卧春（665年-740年），因其擅长以文艺化的方式批判社会丑恶而闻名，他的骂人诗集《卧春集》中不乏充满激烈情感和批判力度的作品。本文将对其中一首代表作品进行分析，揭示卧春用艺术的语言批判社会丑恶的思想与方法。
第一段：《卧春集》的社会批判力量
《卧春集》是一个充满争议的诗集，它的存在一方面证明了唐代社会文化的丰富，另一方面也暴露出唐代社会存在的严重问题。卧春的诗歌关注社会现实、批判弊政，用极具讽刺意味的语言讽刺官场腐败、人情冷漠、欺诈行径等丑恶现象。他的诗歌批判力度强，在唐代文学中占有突出的地位。
卧春的诗歌思想具有宏观理念，并可视为一种文学出发点，因其触及社会问题与问题的根本所在。他强调诗歌的文化价值与社会功能，认为诗歌可以作为社会的舆论声音，促进社会进步与艺术创新。实际上，他的诗歌不但是文化创造的体现，也是对社会权力的讽刺、对时代风气的批判。
第二段：《邹衍谏猎》的社会批判力度
《邹衍谏猎》是卧春最为著名的诗作之一，其具有强烈的社会批判意义。这首诗是卧春对唐代官场腐败现状的抨击，以亲历式叙述神武帝猎官狩猎，品味供奉而尸变的细节，揭示当时饱经战火而迫切需要协商的政治，与现实面对的吏治弊病，将最生动的现实呈现在读者面前。
卧春在这首诗中运用了充满讽刺意味的语言，诉说着自己的观点，直接面对那些隐藏在社会毒瘤后的黑暗。他声讨官场的腐败、谴责政府的糊涂，他的诗歌揭示的不只是弊政丑恶面，同时也预示一种社会过程-从文化创作到文化消费，在互动中不断深层的交流。此种社会过程于文艺作品中的体现正在成为卧春重要的创作受到社会关注的原因之一。
第三段：卧春的文艺实践价值
卧春认为，文学的实际价值，在于文化深度和人性价值。在《邹衍谏猎》这首诗中，卧春深深地反映了其怀才不遇、嫉恶如仇、思邪如泉的性格。而他用的手法，是带有嘲讽、挖苦和讥讽等绮丽的词，不仅使他的诗歌形式更加多样和个性化，而且将社会批判更加生动贴切地呈现出来。
总的来说，卧春的骂人诗之所以有如此的影响力，与其个性即能在诗歌中有所体现有一定关系。同时，他的诗治世一统化的思想与文人胸怀天下的文化整合也是卧春名声不可磨灭，对于民族斗争有着特别指导价值的关键。
